Daytime Meal סדר סעודה שניה

This part of the Siddur, ready to read in Hebrew, transliterated or translated, line by line.

Dedicate this page In memory of, for the healing or the success of a loved one

Daytime Meal סדר סעודה שניה

One circles the table to the right, then returns to stand where one stood before the circling. Then, standing there, one takes in hand two bundles of myrtle, one representing 'Zakhor' (remember) and the other 'Shamor' (keep), holding them joined together as they naturally grow, between the two hands, and recites over them the blessing 'fragrant woods', smelling them. Immediately after, while still holding them joined, one says: 'Zakhor and Shamor were said in a single utterance', and also says this verse: 'a pleasing fragrance, an offering to Hashem', for these words allude to all the intentions of the fragrance blessing. Afterwards, one circles the table a second time in silence, with the myrtle still in hand (Ben Ish Chai, Year 2, Bereishit, 29)

they say the Mishnayot, Tractate Keilim, Chapter 1

עֶֽשֶׂר קְדֻשּׁוֹת הֵן, אֶֽרֶץ יִשְׂרָאֵל מְקֻדֶּֽשֶׁת מִכָּל־הָאֲרָצוֹת. וּמַה הִיא קְדֻשָּׁתָהּ, שֶׁמְּבִיאִים מִמֶּֽנָּה הָעֹֽמֶר וְהַבִּכּוּרִים וּשְׁתֵּי הַלֶּֽחֶם, מַה שֶּׁאֵין מְבִיאִין כֵּן מִכָּל־הָאֲרָצוֹת: עֲיָרוֹת הַמֻּקָּפוֹת חוֹמָה מְקֻדָּשׁוֹת מִמֶּֽנָּה, שֶׁמְּשַׁלְּחִין מִתּוֹכָן אֶת־הַמְּצוֹרָעִים, וּמְסַבְּבִין לְתוֹכָן מֵת עַד שֶׁיִּרְצוּ. יָצָא, אֵין מַחֲזִירִין אוֹתוֹ: לִפְנִים מִן הַחוֹמָה מְקֻדָּשׁ מֵהֶם, שֶׁאֽוֹכְלִֽים שָׁם קָדָשִׁים קַלִּים וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי. הַר הַבַּֽיִת מְקֻדָּשׁ מִמֶּֽנּוּ, שֶׁאֵין זָבִים וְזָבוֹת נִדּוֹת וְיֽוֹלְדֽוֹת נִכְנָסִים לְשָׁם. הַחֵיל מְקֻדָּשׁ מִמֶּֽנּוּ, שֶׁאֵין גּוֹיִם וּטְמֵאֵי מֵתִים נִכְנָסִים לְשָׁם. עֲזָרַת נָשִׁים מְקֻדֶּֽשֶׁת מִמֶּֽנּוּ, שֶׁאֵין טְבוּל יוֹם נִכְנָס לְשָׁם, וְאֵין חַיָּבִים עָלֶֽיהָ חַטָּאת. עֲזָרַת יִשְׂרָאֵל מְקֻדֶּֽשֶׁת מִמֶּֽנָּה, שֶׁאֵין מְחֻסַּר כִּפּוּרִים נִכְנָס לְשָׁם, וְחַיָּבִין עָלֶֽיהָ חַטָּאת. עֲזָרַת הַכֹּהֲנִים מְקֻדֶּֽשֶׁת מִמֶּֽנָּה, שֶׁאֵין יִשְׂרָאֵלִים נִכְנָסִים לְשָׁם אֶלָּא בִשְׁעַת צָרְכֵיהֶם, לִסְמִיכָה לִשְׁחִיטָה וְלִתְנוּפָה: בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּֽחַ מְקֻדָּשׁ מִמֶּֽנָּה, שֶׁאֵין בַּעֲלֵי מוּמִין וּפְרֽוּעֵי רֹאשׁ נִכְנָסִים לְשָׁם. הַהֵיכָל מְקֻדָּשׁ מִמֶּֽנּוּ, שֶׁאֵין נִכְנָס לְשָׁם שֶׁלֹּא רְחוּץ יָדַֽיִם וְרַגְלָֽיִם. קֹֽדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים מְקֻדָּשׁ מֵהֶם, שֶׁאֵין נִכְנָס לְשָׁם אֶלָּא כֹהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים בִּשְׁעַת הָעֲבוֹדָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי, בַּחֲמִשָּׁה דְבָרִים בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּֽחַ שָׁוֶה לַהֵיכָל, שֶׁאֵין בַּעֲלֵי מוּמִין, וּפְרֽוּעֵי רֹאשׁ, וּשְׁתֽוּיֵי יַיִן, וְשֶׁלֹּא רְחוּץ יָדַיִם וְרַגְלַֽיִם נִכְנָסִין לְשָׁם, וּפֽוֹרְשִֽׁין מִבֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּֽחַ בִּשְׁעַת הַקְטָרָה:
eser kedushshot hein, eretz yisrael mekuddeshet mikkal-haaratzot. umah hi kedushshatah, shemmviim mimmennah haomer vehabbikkurim ushettei hallechem, mah sheein meviin kein mikkal-haaratzot: ayarot hammukkafot chomah mekuddashot mimmennah, shemmshallchin mittochan et-hammtzoraim, umesabbvin letochan meit ad sheyyirtzu. yatza, ein machazirin oto: lifnim min hachomah mekuddash meihem, she'ochelim sham kadashim kallim umaaseir sheini. har habbayit mekuddash mimmennu, sheein zavim vezavot niddot veyoledot nichnasim lesham. hacheil mekuddash mimmennu, sheein goyim utemeiei meitim nichnasim lesham. azarat nashim mekuddeshet mimmennu, sheein tevul yom nichnas lesham, veein chayyavim aleiha chatta't. azarat yisrael mekuddeshet mimmennah, sheein mechussar kippurim nichnas lesham, vechayyavin aleiha chatta't. azarat hakkohanim mekuddeshet mimmennah, sheein yisraeilim nichnasim lesham ella vishat tzarcheihem, lismichah lishchitah velitnufah: bein ha'ulam velammizbeiach mekuddash mimmennah, sheein baalei mumin uferuei ro'sh nichnasim lesham. haheichal mekuddash mimmennu, sheein nichnas lesham shello rechutz yadayim veraglayim. kodesh hakkdashim mekuddash meihem, sheein nichnas lesham ella chohein gadol beyom hakkippurim bishat haavodah. amar ribbi yosei, bachamishshah devarim bein ha'ulam velammizbeiach shaveh laheichal, sheein baalei mumin, uferuei ro'sh, ushetuyei yayin, veshello rechutz yadayim veraglayim nichnasin lesham, uforeshin mibbein ha'ulam velammizbeiach bishat haktarah:
There are ten degrees of holiness: the Land of Israel is holier than all other lands. And what is its holiness? That from it they bring the Omer, the first fruits, and the Two Loaves, which are not brought from other lands...

and continue from chapter 2

כְּלֵי עֵץ, וּכְלֵי עוֹר, וּכְלֵי עֶֽצֶם, וּכְלֵי זְכוּכִית, פְּשׁוּטֵיהֶן טְהוֹרִים, וּמְקַבְּלֵיהֶן טְמֵאִים. נִשְׁבָּרוּ, טָהָרוּ. חָזַר וְעָשָׂה מֵהֶם כֵּלִים, מְקַבְּלִין טֻמְאָה מִכָּאן וּלְהַבָּא. כְּלֵי חֶֽרֶס וּכְלֵי נֶֽתֶר, טֻמְאָתָן שָׁוָה, מִטַּמְּאִין וּמְטַמְּאִין בַּאֲוִיר, וּמִטַּמְּאִין מֵאֲחוֹרֵיהֶן, וְאֵינָן מִטַּמְּאִין מִגַּבֵּיהֶן, וּשְׁבִירָתָן הִיא טַהֲרָתָן:
kelei eitz, uchelei or, uchelei etzem, uchelei zechuchit, peshuteihen tehorim, umekabbleihen temeiim. nishbaru, taharu. chazar veasah meihem keilim, mekabblin tumeah mikka'n ulehabba. kelei cheres uchelei neter, tumeatan shavah, mittammin umetammin baavir, umittammin meiachoreihen, veeinan mittammin miggabbeihen, usheviratan hi taharatan:
Vessels of of wood, leather, bone, and glass: flat ones are pure, and those with a receptacle are susceptible to impurity. If they break, they become pure again...

it is customary to say this excerpt from the Zohar, Parashat Yitro, page 88b

בְּיוֹמָא דְּשַׁבְּתָא, בִּסְעוּדָתָא תִּנְיָנָא, כְּתִיב אָ֗ז תִּתְעַנַּג֙ עַל־יְהֹוָ֔ה. עַל יְהֹוָה וַדַּאי. דְּהַהִיא שַׁעְתָּא אִתְגַּלְיָא עַתִּיקָא קַדִּישָׁא, וְכֻלְּהוּ עָלְמִין בְּחֶדְוָתָא, וּשְׁלִֽימוּ וְחֶדְוָתָא דְעַתִּיקָא עַבְדִינָן, וּסְעוּדָתָא דִילֵהּ הִיא וַדַּאי. בִּסְעוּדָתָא תְלִיתָאָה דְשַׁבְּתָא, כְּתִיב וְהַאֲכַלְתִּ֗יךָ נַחֲלַת֙ יַעֲקֹ֣ב אָבִ֔יךָ. דָּא הִיא סְעוּדָתָא דִזְעֵיר אַנְפִּין, דַּהֲוֵי בִּשְׁלֵימוּתָא. וְכֻלְּהוּ שִׁתָּא יוֹמִין, מֵהַהוּא שְׁלִֽימוּ מִתְבָּֽרְכָֽן. וּבָעֵי בַּר נַשׁ לְמֶחֱדֵי בִּסְעוּדָתֵהּ, וּלְאַשְׁלָמָא אִלֵּין סְעוּדָתֵי, דְּאִנּוּן סְעוּדָתֵי מְהֵימְנוּתָא שְׁלֵימָתָא, דְּזַרְעָא קַדִּישָׁא דְיִשְׂרָאֵל, דִּי מְהֵימְנוּתָא עִלָּאָה, דְּהָא דִּילְהוֹן הִיא, וְלָא דְעַמִּין עֽוֹבְדֵֽי עֲבוֹדַה זָרָה. וּבְגִינִי כָּךְ אָמַר, בֵּינִ֗י וּבֵין֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל. תָּא חֲזֵי, בִּסְעוּדָתֵי אִלֵּין, אִשְׁתְּמוֹדְעוּן יִשְׂרָאֵל, דְּאִנּוּן בְּנֵי מַלְכָּא. דְּאִנּוּן מֵהֵיכָלָא דְמַלְכָּא, דְּאִנּוּן בְּנֵי מְהֵימָנוּתָא, וּמַאן דְּפָגִים חַד סְעוּדָתָא מִנַּֽיְהוּ, אַחְזֵי פְגִימוּתָא לְעֵֽלָּא, וְאַחְזֵי גַרְמֵהּ דְּלָאו מִבְּנֵי מַלְכָּא עִלָּאָה הוּא, דְּלָאו מִבְּנֵי הֵיכָלָא דְּמַלְכָּא הוּא דְּלָאו מִזַּרְעָא קַדִּישָׁא דְיִשְׂרָאֵל הוּא. וְיָהֲבִין עֲלֵהּ חוּמְרָא דִתְלַת מִלִּין, דִּינָא דְגֵיהִנָּם וְכוּ'. וְתָא חֲזִי, בְּכֻלְּהוּ שְׁאָר זִמְנִין וְחַגִּין, בָּעֵי בַּר נַשׁ לֶחְדֵי, וּלְמֶחְדֵי לְמִסְכְּנֵי. וְאִי הוּא חָדֵי בִּלְחוֹדוֹי, וְלָא יָהִיב לְמִסְכְּנֵי, עוֹנְשֵׁהּ סַגִּי, דְּהָא בִלְחוֹדוֹי חָדֵי, וְלָא יָהִיב חֵדוּ לְאַחֲרָא. עֲלֵהּ כְּתִיב וְזֵרִ֤יתִי פֶ֙רֶשׁ֙ עַל־פְּנֵיכֶ֔ם פֶּ֖רֶשׁ חַגֵּיכֶ֑ם. וְאִי אִֽיהוּ בְּשַׁבָּתָא חָדֵי, אַף עַל גַּב דְּלָא יָהִיב לְאַחֲרָא, לָא יַהֲבִין עֲלֵהּ עוֹנְשָׁא, כִּשְׁאָר זִמְנִין וְחַגִּין, דִּכְתִּיב פֶּ֖רֶשׁ חַגֵּיכֶ֑ם. פֶּֽרֶשׁ חַגֵּיכֶם קָאָמַר, וְלֹא פֶּֽרֶשׁ שַׁבַּתְּכֶם. וּכְתִיב חָדְשֵׁיכֶ֤ם וּמוֹעֲדֵיכֶם֙ שָׂנְאָ֣ה נַפְשִׁ֔י. וְאִלּוּ שַׁבָּת לָא קָאָמַר. וּבְגִינֵי כָּךְ כְּתִיב, בֵּינִ֗י וּבֵין֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל. וּמִשּׁוּם דְּכָל־מְהֵימְנוּתָא אִשְׁתְּכַח בְּשַׁבְּתָא, יַהֲבִין לֵיהּ לְבַר נַשׁ נִשְׁמָתָא אַחֲרָא, נִשְׁמָתָא עִלָּאָה, נִשְׁמָתָא דְכָל־שְׁלִֽימוּ בָּהּ, כְּדוּגְמָא דְּעָֽלְמָא דְּאָתֵי. וּבְגִינֵי כָּךְ אִקְרֵי שַׁבָּת. מַהוּ שַׁבָּת. שְׁמָא דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. שְׁמָא דְאִֽיהוּ שְׁלִים מִכָּל־סִטְרוֹי. אָמַר רַבִּי יוֹסִי, וַדַּאי כָּךְ הוּא. וַי לֵיהּ לְבַר נַשׁ, דְּלָא אַשְׁלִים חֶדָוָתָא דְמַלְכָּא קַדִּישָׁא. וּמַאן חֶדְוָתָא דִילֵהּ. אִלֵּין תְּלַת סְעוּדָתֵי מְהֵימְנוּתָא. סְעוּדָתֵי דְאַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב כְּלִילָן בְּהוּ. וְכֻלְּהוּ חֵידוּ עַל חֵידוּ מְהֵימְנוּתָא שְׁלֵימוּתָא, מִכָּל־סִטְרוֹי. תָּֽאנָא, בַּהֲדֵין יוֹמָא מִתְעַטְּרָן אֲבָהָן, וְכָל־בְּנִין יַנְקִין, מַה דְּלָאו הָכִי בְּכָל־שְׁאָר חַגִּין וְזִמְנִין. בַּהֲדֵין יוֹמָא, חַיָּבַיָּא דְגֵיהִנָּם נַיְחִין. בַּהֲדֵין יוֹמָא, כָּל־דִּינִין אִתְכַּפְיָן, וְלָא מִתְעָרִין בְּעָֽלְמָא. בַּהֲדֵין יוֹמָא אוֹרַיְתָא מִתְעַטְּרָא בְּעִטְרִין שְׁלֵמִין. בַּהֲדֵין יוֹמָא, חֶדְוָתָא וְתַפְנוּקָא אִשְׁתְּמַע, בְּמָאתָן וְחַמְשִׁין עָֽלְמִֽין. בָּר֖וּךְ יְהֹוָ֥ה לְ֝עוֹלָ֗ם אָ֘מֵ֥ן ׀ וְאָמֵֽן:
beyoma deshabbta, bis'udata tinyana, ketiv az titannag al-Adonai. al Adonai vadda'y. dehahi shata itgalya attika kaddisha, vechullehu almin bechedvata, ushelimu vechedvata deattika avdinan, use'udata dileih hi vadda'y. bis'udata telitaah deshabbta, ketiv vehaachalticha nachalat yaakov avicha. da hi se'udata dizeir anpin, dahavei bishleimuta. vechullehu shitta yomin, meihahu shelimu mitbarchan. uvaei bar nash lemechedei bis'udateih, uleashlama illein se'udatei, deinnun se'udatei meheimenuta sheleimata, dezara kaddisha deyisraeil, di meheimenuta illaah, deha dilehon hi, vela deammin ovedei avodah zarah. uvegini kach amar, beini uvein benei yisrael. ta chazei, bis'udatei illein, ishtmode'un yisrael, deinnun benei malka. deinnun meiheichala demalka, deinnun benei meheimanuta, uma'n defagim chad se'udata minnayhu, achzei fegimuta leeilla, veachzei garmeih dela'v mibbnei malka illaah hu, dela'v mibbnei heichala demalka hu dela'v mizzara kaddisha deyisraeil hu. veyahavin aleih chumera ditlat millin, dina degeihinnam vechu'. veta chazi, bechullehu shear zimnin vechaggin, baei bar nash lechdei, ulemechdei lemisknei. vei hu chadei bilchodoi, vela yahiv lemisknei, onesheih saggi, deha vilchodoi chadei, vela yahiv cheidu leachara. aleih ketiv vezeiriti feresh al-peneichem peresh chaggeichem. vei ihu beshabbata chadei, af al gav dela yahiv leachara, la yahavin aleih onesha, kishar zimnin vechaggin, dichtiv peresh chaggeichem. peresh chaggeichem kaamar, velo peresh shabbattchem. uchetiv chadsheichem umoadeichem sanah nafshi. veillu shabbat la kaamar. uveginei kach ketiv, beini uvein benei yisrael. umishshum dechal-meheimenuta ishtchach beshabbta, yahavin leih levar nash nishmata achara, nishmata illaah, nishmata dechal-shelimu bah, kedugema dealma deatei. uveginei kach ikrei shabbat. mahu shabbat. shema dekudesha berich hu. shema deihu shelim mikkal-sitroi. amar rabbi yosi, vadda'y kach hu. vai leih levar nash, dela ashlim chedavata demalka kaddisha. uma'n chedvata dileih. illein telat se'udatei meheimenuta. se'udatei deavraham yitzchak veyaakov kelilan behu. vechullehu cheidu al cheidu meheimenuta sheleimuta, mikkal-sitroi. ta'na, bahadein yoma mitattran avahan, vechal-benin yankin, mah dela'v hachi bechal-shear chaggin vezimnin. bahadein yoma, chayyavayya degeihinnam naychin. bahadein yoma, kol-dinin itkafyan, vela mitarin bealma. bahadein yoma orayta mitattra beitrin sheleimin. bahadein yoma, chedvata vetafnuka ishtma, bema'tan vechamshin almin. baruch Adonai le'olam amein ׀ veamein:
On the day of Shabbat, at the second meal, it is written: Then you shall delight in Hashem. In Hashem indeed, for it is at that hour that there is revealed...
אַתְקִינוּ אַתְקִֽינוּ סְעוּדָתָא דִּמְהֵימְנוּתָא שְׁלֵימָתָא חֶדְוָתָא דְמַלְכָּא קַדִּישָׁא: אַתְקִֽינוּ סְעוּדָתָא דְמַלְכָּא, דָּא הִיא סְעוּדָתָא דְעַתִּיקָא קַדִּישָׁא: (וּזְעֵיר אַנְפִּין וַחֲקַל תַּפּוּחִין קַדִּישִׁין אַתְיָן לְסַעֲדָא בַּהֲדֵיהּ:)
atkinu atkinu se'udata dimheimenuta sheleimata chedvata demalka kaddisha: atkinu se'udata demalka, da hi se'udata deattika kaddisha: (uzeeir anpin vachakal tappuchin kaddishin atyan lesaada bahadeih:)
Meal of perfect faith, joy of the holy King: prepare the meal of the King, this is the meal of... Prepare the meal of perfect faith, joy of the holy King. Prepare the meal of the King, this is the meal... (and the Lesser Countenance, as well as the field of holy apple trees, come to join this meal.)

the custom has spread everywhere to say this before Kiddush

Signature: Ani Yitzchak Luria

אֲסַדֵּר לִסְעוּדָתָא, בְּצַפְרָא דְשַׁבַּתָּא, וְאַזְמִין בָּהּ הַשְׁתָּא, עֲתִיקָא קַדִּישָׁא:
asaddeir lis'udata, betzafra deshabbatta, veazmin bah hashta, atika kaddisha:
Arrange the meal, in the morning of Shabbat, and invite to it now, the holy Ancient of Days.
נְהוֹרֵיהּ יִשְׁרֵי בָהּ, בְּקִדּוּשָׁא רַבָּא, וּבְחַמְרָא טָבָא, דְּבֵהּ תֶּחְדֵּי נַפְשָׁא:
nehoreih yishrei vah, bekiddusha rabba, uvechamra tava, deveih techdei nafsha:
May its host reside there, in the great Kiddush, and in the good wine, wherein the soul rejoices.
יְשַׁדֵּר לָן שׁוּפְרֵהּ, וְנֶחֱזֵי בִּיקָרֵיהּ, וְיַחֲזֵי לָן סִתְרֵהּ, דְּאִתְאַמַּר בִּלְחִישָׁא:
yeshaddeir lan shufereih, venechezei bikareih, veyachazei lan sitreih, deitammar bilchisha:
Send us its beauty, and let us behold its glory, and let it show us its secret, which is spoken in a whisper.
יְגַלֶּה לָן טַעֲמֵי, דְּבִתְרֵיסַר נַהֲמֵי, דְּאִנּוּן אָת בִּישְׁמֵיהּ, כְּפִילָא וּקְלִישָׁא:
yegalleh lan taamei, devitreisar nahamei, deinnun at bishemeih, kefila ukelisha:
Reveal to us the reasons of the twelve loaves, which are a sign in His Name, doubled and thin.
צְרוֹרָא דִלְעֵֽלָּא, דְּבֵיהּ חַיֵּי כֹֽלָּא, דְּיִתְרַבֵּי חֵילָא, וְתִסַּק עַד רֵישָׁא:
tzerora dileilla, deveih chayyei cholla, deyitrabbei cheila, vetissak ad reisha:
The dew from above, in which is the life of all, that strength may increase and rise to the head.
חֲדוּ חַצְדֵּי חַקְלָא, בְּדִבּוּר וּבְקָלָא, וּמַלִּילוּ מִלָּה, כִּמְתִיקָא וּכְדוּבְשָׁא:
chadu chatzdei chakla, bedibbur uvekala, umallilu millah, kimtika ucheduvesha:
The harvesters of the field, with speech and voice, utter a word sweet as honey.
קֳדָם רִבּוֹן עָֽלְמִֽין, בְּמִלִּין סְתִימִין, תְּגַלּוּן פִּתְגָמִין, וְתֵימְרוּן חִדּוּשָׁא:
kdam ribbon almin, bemillin setimin, tegallun pitgamin, veteimerun chiddusha:
Master of the worlds, in hidden words, reveal sayings, and speak something new.
לְעַטֵּר פָּתוֹרָא, בְּרָזָא יַקִּירָא, עֲמִיקָא וּטְמִירָא, וְלָאו מִלְּתָא אַוְשָׁא:
leatteir patora, beraza yakkira, amika utemira, vela'v millta avsha:
Crown the table, with a precious secret, deep and hidden, and not with idle talk.
וְאִלֵּין מִלַּיָּא, יְהוֹן בִּרְקִיעַיָּא, וְתַמָּן מַאן שַׁרְיָא, הֲלָא הַהוּא שִׁמְשָׁא:
veillein millayya, yehon birkiayya, vetamman ma'n sharya, hala hahu shimsha:
May these words be in the firmaments, and there, who dwells, is it not that sun?
רְבוּ יַתִּיר יִסְגֵּי, לְעֵֽלָּא מִן דַּרְגֵּהּ, וְיִסַּב בַּת זוּגֵהּ, דְּהֲוַת פְּרִישָׁא:
revu yattir yisgei, leeilla min dargeih, veyissav bat zugeih, dehavat perisha:
He shall grow yet greater, above his rank, and take his spouse, who was set apart.

some have the custom of saying this before taking mayim acharonim

יְדַי אַסְחֵי אָנָא, לְגַבֵּי חַד מָאנָא, לְסִטְרָא אַחְרִינָא, דְּלֵית בֵּהּ מַמָּשָׁא.
yedai aschei ana, legabbei chad ma'na, lesitra achrina, deleit beih mammasha.
That I wash, at one vessel, toward another side, which has no substance of its own.
אֲזַמֵּן בִּתְלָתָא, בְּכַסָּא דְבִרְכָתָא, לְעִלַּת עִלָּתָא, עֲתִיקָא קַדִּישָׁא.
azammein bitlata, bechassa devirchata, leillat illata, atika kaddisha.
Invite with three, by the cup of blessings, the first cause of all causes, the holy Ancient of Days.

some also say "Yehei Ra'ava" during the day

וִיהֵא רַעֲוָא מִן קֳדָם עַתִּיקָא קַדִּישָׁא דְכָל־קַדִּישִׁין. טְמִירָא דְּכָל־טְמִירִין סְתִימָא דְכֹֽלָּא דְּיִתְמְשָׁךְ טַלָּא עִלָּאָה מִנֵּיהּ לְמַלְיָא רֵישֵׁיהּ דִזְעֵיר אַנְפִּין וּלְהַטִּיל לַחֲקַל תַּפּוּחִין קַדִּישִׁין בִּנְהִֽירוּ דְּאַנְפִּין בְּרַעֲוָא וּבְחֶדְוָתָא דְכֹֽלָּא. וְיִתְמְשָָׁךְ מִן קֳדָם עַתִּיקָא קַדִּישָׁא דְכָל־קַדִּישִׁין טְמִירָא דְכָל־טְמִירִין סְתִימָא דְכֹֽלָא רְעוּתָא וְרַחֲמֵי חִנָּא וְחִסְדָּא בִּנְהִֽירוּ עִלָּאָה בִּרְעוּתָא וְחֶדְוָא עָלַי וְעַל־כָּל־בְּנֵי בֵֽיתִי וְעַל־כָּל־הַנִּלְוִים אֵלַי וְעַל־כָּל־יִשְׂרָאֵל עַמֵּיהּ. וְיִפְרְקִינָן מִכָּל־עַקְתִין בִּישִׁין דְּיֵיתוּן לְעָֽלְמָא וְיַזְמִין וְיִתְיְהִיב לָֽנָא וּלְכָל־נַפְשָׁתָֽנָא חִנָּא וְחִסְדָּא וְחַיֵּי אֲרִיכֵי וּמְזוֹנֵי רְוִיחֵי וְרַחֲמֵי מִן קֳדָמֵיהּ. אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן:
vihei raava min kdam attika kaddisha dechal-kaddishin. temira dechal-temirin setima decholla deyitmshach talla illaah minneih lemalya reisheih dizeir anpin ulehattil lachakal tappuchin kaddishin binhiru deanpin beraava uvechedvata decholla. veyitmshach min kdam attika kaddisha dechal-kaddishin temira dechal-temirin setima dechola re'uta verachamei chinna vechisda binhiru illaah bir'uta vechedva alai veal-kol-benei veiti veal-kol-hannilvim Eli veal-kol-yisrael ammeih. veyifrkinan mikkal-aktin bishin deyeitun lealma veyazmin veyityhiv lana ulechal-nafshatana chinna vechisda vechayyei arichei umezonei revichei verachamei min kdameih. amein kein yehi ratzon:
And may May it be the will before the holy Ancient of Days, the holiest of all holy ones, the hidden of all hidden, the veiled of all, that the dew from above descend...

it is customary to say this excerpt from the Zohar, Parashat Vayakhel, page 207b

Kiddush דְיוֹמָא, הָא אוּקְמֽוּהָ בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּֽפֶן, וְלָא יָתִּיר. דְּהָא יוֹמָא קָאִים לְקַדְּשָׁא לֵיהּ, מַה־דְּלֵית הָכִי בְּלֵילְיָא, דַּאֲנָן צְרִיכִין לְקַדָּשָׁא לֵיהּ, בְּהָנֵי מִלִּין, כְּמָה דְּאוֹקִימְנָא. וְלָא אִתְקַדָּשׁ הַאי לֵילְיָא, אֶלָּא בְעַמָּא קַדִּישָׁא לְתַֽתָּא, כַּד שַׁרְיָא עֲלַיְהוּ הַהוּא רוּחָא עִלָּאָה. וַאֲנָן בָּעֵֽינָן לְקַדָּשָׁא לֵיהּ בִּרְעוּתָא דְלִבָּא, וּלְכַוָּנָא דַעְתָּא לְהַאי. וְיוֹמָא אִֽיהוּ קָא מְקַדְּשָׁא לֵיהּ. וְיִשְׂרָאֵל מִתְקַדְּשִׁין בִּצְלוֹתִין וּבָעוּתִין, וּמִתְקַדְּשִׁין בִּקְדֻשָּׁתֵיהּ, דְּהַאי יוֹמָא. זַכָּאִין יִשְׂרָאֵל, עַמָּא קַדִּישָׁא, דְּאַחֲסִֽינוּ יוֹמָא דָא, אַחְסָנַת יְרוּתָא לְעָֽלְמִֽין. בָּר֖וּךְ יְהֹוָ֥ה לְ֝עוֹלָ֗ם אָ֘מֵ֥ן ׀ וְאָמֵֽן:
Kiddush deyoma, ha ukemuha borei peri haggefen, vela yattir. deha yoma kaim lekaddsha leih, mah-deleit hachi beleileya, daanan tzerichin lekaddasha leih, behanei millin, kemah de'okimena. vela itkaddash ha'y leileya, ella veamma kaddisha letatta, kad sharya alayhu hahu rucha illaah. vaanan baeinan lekaddasha leih bir'uta delibba, ulechavvana data leha'y. veyoma ihu ka mekaddsha leih. veyisraeil mitkaddshin bitzlotin uva'utin, umitkaddshin bikdushshateih, deha'y yoma. zakkain yisrael, amma kaddisha, deachasinu yoma da, achsanat yeruta lealmin. baruch Adonai le'olam amein ׀ veamein:
Kiddush of the day, behold, it has been established: 'Creator of the fruit of the vine', and no more, for it is the day itself that comes to sanctify it, which is not the case...

Kiddush קידוש היום

לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא שֵׁם יוֹ"ד קֵ"א בְּוָא"ו קֵ"א בְּיִחוּדָא שְׁלִים, בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל, הִנֵּה אֲנַֽחְנוּ בָּאִים לְקַדֵּשׁ עַל הַיַּֽיִן קִדּוּשָׁא רַבָּא, לַעֲשׂוֹת נַֽחַת רֽוּחַ לְיֽוֹצְרֵֽנוּ וְלַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּֽוֹרְאֵֽנוּ. וַהֲרֵינִי מִתְכַּוֵּן לִפְטוֹר בַּבְּרָכָה שֶׁאֲבָרֵךְ עַל יַיִן דְּקִדּוּשׁ, אֶת כָּל־מִינֵי מַשְׁקִין שֶׁאֶשְׁתֶּה בְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה. וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:
lesheim yichud kudesha berich hu ushechinetteih, bidchilu urechimu, urechimu udechilu, leyachada sheim yo"ד kei"א beva"ו kei"א beyichuda shelim, besheim kol-yisrael, hinneih anachnu baim lekaddeish al hayyayin kiddusha rabba, laasot nachat ruach leyotzereinu velaasot retzon boreeinu. vahareini mitkavvein liftor babbrachah sheavareich al yayin dekiddush, et kol-minei mashkin sheeshteh betoch hass'udah. vihi ׀ noam Adonai Eloheinu aleinu umaaseih yadeinu konenah aleinu umaaseih yadeinu koneneihu:
For the sake of the unification For the sake of the unification of the Holy One, blessed be He, and His Presence, in fear and love, love and fear, to unify the Name
מִזְמ֥וֹר (Psalms 23:1-2) לְדָוִ֑ד יְהֹוָ֥ה רֹ֝עִ֗י לֹ֣א אֶחְסָֽר׃ בִּנְא֣וֹת דֶּ֭שֶׁא יַרְבִּיצֵ֑נִי עַל מֵ֖י מְנֻח֣וֹת יְנַהֲלֵֽנִי׃ נַפְשִׁ֥י יְשׁוֹבֵ֑ב יַֽנְחֵ֥נִי בְמַעְגְּלֵי־צֶ֝֗דֶק לְמַ֣עַן שְׁמֽוֹ׃ גַּ֤ם כִּֽי־אֵלֵ֨ךְ בְּגֵ֪יא צַלְמָ֡וֶת לֹא־אִ֘ירָ֤א רָ֗ע כִּי־אַתָּ֥ה עִמָּדִ֑י שִׁבְטְךָ֥ וּ֝מִשְׁעַנְתֶּ֗ךָ הֵ֣מָּה יְנַֽחֲמֻֽנִי׃ תַּעֲרֹ֬ךְ לְפָנַ֨י ׀ שֻׁלְחָ֗ן נֶ֥גֶד צֹרְרָ֑י דִּשַּׁ֥נְתָּ בַשֶּׁ֥מֶן רֹ֝אשִׁ֗י כּוֹסִ֥י רְוָיָֽה׃ אַ֤ךְ ׀ ט֤וֹב וָחֶ֣סֶד יִ֭רְדְּפוּנִי כׇּל־יְמֵ֣י חַיָּ֑י וְשַׁבְתִּ֥י בְּבֵית־יְ֝הֹוָ֗ה לְאֹ֣רֶךְ יָמִֽים׃
mizmor (Psalms 23:1-2) ledavid Adonai roi lo echsar bin'ot deshe yarbitzeini al mei menuchot yenahaleini nafshi yeshoveiv yancheini vemaglei-tzedek lemaan shemo gam ki-eileich begei tzalmavet lo-ira ra ki-atah immadi shivtcha umishantecha heimmah yenachamuni taaroch lefanai ׀ shulechan neged tzorerai dishshanta vashshemen ro'shi kosi revayah ach ׀ tov vachesed yirdfuni kol-yemei chayyai veshavti beveit-Adonai leorech yamim
A Psalm (Psalms 23:1-2) A Psalm of David. Hashem is my shepherd; I shall not want. He makes me lie down in green pastures; He leads me beside still waters. He restores my soul; He guides me in paths of righteousness for His Name's sake. Even though I walk through the valley of the shadow of death, I fear no evil, for You are with me; Your rod and Your staff, they comfort me. You prepare a table before me in the presence of my enemies; You anoint my head with oil, my cup overflows. Surely goodness and mercy shall follow me all the days of my life, and I shall dwell in the house of Hashem for length of days.
אִם־תָּשִׁ֤יב אִם־תָּשִׁ֤יב מִשַּׁבָּת֙ רַגְלֶ֔ךָ עֲשׂ֥וֹת חֲפָצֶ֖ךָ בְּי֣וֹם קׇדְשִׁ֑י וְקָרָ֨אתָ לַשַּׁבָּ֜ת עֹ֗נֶג לִקְד֤וֹשׁ יְהֹוָה֙ מְכֻבָּ֔ד וְכִבַּדְתּוֹ֙ מֵעֲשׂ֣וֹת דְּרָכֶ֔יךָ מִמְּצ֥וֹא חֶפְצְךָ֖ וְדַבֵּ֥ר דָּבָֽר׃ אָ֗ז תִּתְעַנַּג֙ עַל־יְהֹוָ֔ה וְהִרְכַּבְתִּ֖יךָ עַל־בׇּ֣מֳותֵי אָ֑רֶץ וְהַאֲכַלְתִּ֗יךָ נַחֲלַת֙ יַֽעֲקֹ֣ב אָבִ֔יךָ כִּ֛י פִּ֥י יְהֹוָ֖ה דִּבֵּֽר׃
im-tashiv im-tashiv mishshabbat raglecha asot chafatzecha beyom kodshi vekara'ta lashshabbat oneg likdosh Adonai mechubbad vechibbadto meiasot deracheicha mimmtzo cheftzcha vedabbeir davar az titannag al-Adonai vehirkavticha al-bomvtei aretz vehaachalticha nachalat yaakov avicha ki pi Adonai dibbeir
If you restrain your foot because of the Sabbath, from doing your affairs on My holy day, if you call the Sabbath a delight, the holy day of Hashem honorable,
וְשָׁמְר֥וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל אֶת־הַשַּׁבָּ֑ת לַעֲשׂ֧וֹת אֶת־הַשַּׁבָּ֛ת לְדֹרֹתָ֖ם בְּרִ֥ית עוֹלָֽם׃ בֵּינִ֗י וּבֵין֙ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל א֥וֹת הִ֖וא לְעֹלָ֑ם כִּי־שֵׁ֣שֶׁת יָמִ֗ים עָשָׂ֤ה יְהֹוָה֙ אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת־הָאָ֔רֶץ וּבַיּוֹם֙ הַשְּׁבִיעִ֔י שָׁבַ֖ת וַיִּנָּפַֽשׁ׃ עַל־כֵּ֗ן בֵּרַ֧ךְ יְהֹוָ֛ה אֶת־י֥וֹם הַשַּׁבָּ֖ת וַֽיְקַדְּשֵֽׁהוּ׃
veshamru venei-yisrael et-hashshabbat laasot et-hashshabbat ledorotam berit olam beini uvein benei yisrael ot hiv leolam ki-sheishet yamim asah Adonai et-hashshamayim veet-haaretz uvayyom hashshvii shavat vayyinnafash al-kein beirach Adonai et-yom hashshabbat vaykaddsheihu
The children of Israel shall keep the Sabbath, to observe the Sabbath throughout their generations as an everlasting covenant. Between Me and the children of Israel it is a sign forever: for in six days Hashem made the heavens and the earth, and on the seventh day He ceased and rested.
סַבְרִי מָרָנָן:
savri maranan:
Attention, gentlemen.

and they respond:

לְחַיִּים:
lechayyim:
To life.
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה, אֱלֹהֵֽינוּ מֶֽלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּֽפֶן:
baruch atah Adonai, Eloheinu melech ha'olam, borei peri haggefen:
Blessed are You, Hashem, our God, King of the universe, Creator of the fruit of the vine.

he sits and drinks

before the meal, he says

לְשֵׁם יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בִּדְחִֽילוּ וּרְחִֽימוּ, וּרְחִֽימוּ וּדְחִֽילוּ, לְיַחֲדָא שֵׁם יוֹ"ד קֵ"א בְּוָא"ו קֵ"א בְּיִחוּדָא שְׁלִים, בְּשֵׁם כָּל־יִשְׂרָאֵל. הִנֵּה אָנֹכִי בָּא לְקַיֵּם מִצְוַת סְעוּדָה שְׁנִיָּה שֶׁל שַׁבַּת קֹֽדֶשׁ הַמְּיֻחֶֽסֶת לְאַבְרָהָם חֲסִידָא לְתַקֵּן אֶת שָׁרְשָׁהּ בְּמָקוֹם עֶלְיוֹן, וּבִזְכוּתָהּ נִנָּצֵל מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנָּם וִיקֻיַּם בָּֽנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב אָ֗ז תִּתְעַנַּג֙ עַל־יְהֹוָ֔ה וְהִרְכַּבְתִּ֖יךָ עַל־בׇּ֣מֳותֵי אָ֑רֶץ וְהַאֲכַלְתִּ֗יךָ נַחֲלַת֙ יַֽעֲקֹ֣ב אָבִ֔יךָ כִּ֛י פִּ֥י יְהֹוָ֖ה דִּבֵּֽר: וִיהִ֤י ׀ נֹ֤עַם אֲדֹנָ֥י אֱלֹהֵ֗ינוּ עָ֫לֵ֥ינוּ וּמַעֲשֵׂ֣ה יָ֭דֵינוּ כּוֹנְנָ֥ה עָלֵ֑ינוּ וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דֵ֗ינוּ כּוֹנְנֵֽהוּ:
lesheim yichud kudesha berich hu ushechinetteih, bidchilu urechimu, urechimu udechilu, leyachada sheim yo"ד kei"א beva"ו kei"א beyichuda shelim, besheim kol-yisrael. hinneih anochi ba lekayyeim mitzvat se'udah sheniyyah shel shabbat kodesh hammyucheset leavraham chasida letakkein et sharshah bemakom elyon, uvizchutah ninnatzeil middinah shel geihinnam vikuyyam banu mikra shekkatuv az titannag al-Adonai vehirkavticha al-bomvtei aretz vehaachalticha nachalat yaakov avicha ki pi Adonai dibbeir: vihi ׀ noam Adonai Eloheinu aleinu umaaseih yadeinu konenah aleinu umaaseih yadeinu koneneihu:
For the sake of the unification For the sake of the unification of the Holy One, blessed be He, and His Presence, in fear and love, love and fear, to unify the Name